Die Geschichte

Malcolm X



1962: Eine Aufweichung seiner Haltung

Obwohl Malcolm X 12 Jahre lang bei der Nation of Islam blieb, entwickelten sich seine politischen Ansichten allmählich, während er die Welt bereiste, und mit der Zeit wurde er gegenüber Weißen viel weniger radikal.

Als er die Nation verließ, sprach Malcolm X darüber, dass er viele seiner früheren Einstellungen sowohl gegenüber anderen Rassen als auch gegenüber der Bürgerrechtsbewegung bedauerte. Aber während er den Aufstieg der Nation of Islam anführte, befürchteten viele weiße und schwarze Aktivisten in der Menschenrechtsbewegung, dass Malcolm X dabei half, Botschaften von Rassenhass und Intoleranz zu verbreiten und die Vorherrschaft der Schwarzen zu unterstützen.

Malcom X wurde von Mitgliedern der Bürgerrechtsbewegung oft als unverantwortlicher Extremist und nicht repräsentativ für die Ambitionen der Afroamerikaner kritisiert. Ein Streitpunkt war die Entrechtung der Afroamerikaner – während die Bürgerrechtsbewegung sie beenden wollte, lehnte die Nation of Islam Wahlen und politische Beteiligung insgesamt ab.

Ein weiteres heißes Thema betraf die Segregation – während die Bürgerrechtsbewegung für Rassentoleranz und Einheit kämpfte, befürwortete die Nation of Islam eine vollständige Trennung der Afrikaner von den Weißen. In ihrem zynischen Weltbild würden Weiße sowieso nie Schwarze als ihresgleichen akzeptieren, also hatte es keinen Sinn, für Toleranz zu kämpfen. Obwohl die Ansichten von Malcolm X als radikal ausgelegt werden würden, waren sie für eine große Anzahl schwarzer Amerikaner, die mit den kleinen Schritten der Bürgerrechtsbewegung unzufrieden waren, zutiefst einflussreich.

Als Minister der Nation of Islam freundete sich Malcolm X mit dem Boxer Cassius Clay an, der später den muslimischen Namen Muhammad Ali annahm. Die beiden wurden sich eng, wobei ein Historiker ihre Beziehung als „sehr enge Brüder“ bezeichnete. Als Malcolm X 1964 die Nation of Islam endgültig verließ, schwor Muhammad Ali, nie wieder mit ihm zu sprechen, eine Entscheidung, die er später zutiefst bereuen würde.

Es mag einigen überraschend erscheinen, dass Malcolm X sich schließlich dazu entschloss, sich von der Nation of Islam zu trennen und schließlich sogar einige der Ansichten, die er zuvor unterstützt hatte, zurückweisen würde.

Zum Beispiel erkannte Malcolm X 1961, dass es im besten Interesse der Schwarzen war, mit der rassisch unterschiedlichen Bürgerrechtsbewegung zusammenzuarbeiten, eine Ansicht, die Elijah Muhammad entschieden ablehnte.

Darüber hinaus war Elijah Muhammad in eine Reihe von Sexskandalen verwickelt, an denen mehrere Frauen beteiligt waren, was eine schwere Verletzung der muslimischen Lehren darstellte. Immer desillusionierter vom Führer der Nation und den politischen Zielen der Organisation, begann Malcolm X, seine eigenen Ansichten in den Medien zu vertreten, oft im Gegensatz zu den offiziellen Positionen der Nation. Er wurde auch so etwas wie ein Medienliebling und zog viel mehr positive Aufmerksamkeit auf sich als Elijah Muhammad.


Tomficklins Weblog

Wenn Sie nun sehen, dass die Bedingungen, in denen wir uns befinden, direkt mit unserem Mangel an Wissen über die Geschichte des Schwarzen Mannes zusammenhängen, können Sie erst dann erkennen, wie wichtig es ist, etwas über die Geschichte des Schwarzen Mannes zu wissen.

Aber wenn Sie sich die Zeit nehmen möchten, selbst zu recherchieren, werden Sie, glaube ich, feststellen, dass es auf dem afrikanischen Kontinent vor der Entdeckung Amerikas immer ein höheres Niveau an Geschichte gab, eher ein höheres Niveau an Kultur und Zivilisation, als die, die zur gleichen Zeit in Europa existierte. Vor mindestens 5.000 Jahren gab es im Nahen Osten eine schwarze Zivilisation namens Sumerer. Wenn sie Ihnen jetzt die Bilder der Sumerer zeigen, versuchen sie, Sie glauben zu lassen, dass sie Weiße waren. Aber wenn Sie einige der alten Manuskripte lesen oder sogar zwischen den Zeilen einiger der aktuellen Autoren lesen, werden Sie feststellen, dass die sumerische Zivilisation eine sehr dunkelhäutige Zivilisation war, und sie existierte sogar vor der Existenz der Babylonisches Reich, genau in der gleichen Gegend, in der sich der Irak und die Flüsse Tigris-Euphrat befinden. Es war ein schwarzhäutiges Volk, das dort lebte, das damals einen hohen Kulturstand hatte.

Und zu einer Zeit noch darüber hinaus gab es in Indien ein schwarzhäutiges Volk, das schwarz war, genauso schwarz wie du und ich, Dravidianer genannt. Sie bewohnten den Subkontinent Indien noch bevor die heutigen Menschen dort leben, und sie hatten einen hohen Kulturstand. Die heutigen Menschen in Indien betrachteten sie sogar als Götter, die meisten ihrer Statuen haben, wenn Sie bemerken, afrikanische Züge. Du gehst heute direkt nach Indien – in ihrer Religion, die Buddhismus genannt wird, geben sie allen ihren Buddhas das Bild eines schwarzen Mannes mit seinen Lippen und seiner Nase und zeigen sogar seine Haare alle auf dem Kopf gekräuselt, die sie nicht haben Roll es zusammen, er wurde so geboren. Und diese Leute lebten in dieser Gegend, bevor die heutigen Menschen in Indien dort lebten.

Der Schwarze Mann lebte im Nahen Osten vor den heutigen Menschen, die jetzt dort leben. Und er hatte eine hohe Kultur und eine hohe Zivilisation, ganz zu schweigen von der ältesten Zivilisation, die er in Ägypten am Nilufer hatte. Und in Karthago in Nordwestafrika, einem anderen Teil des Kontinents, und später in Mali und Ghana und in Songhai und der maurischen Zivilisation – all diese Zivilisationen existierten auf dem afrikanischen Kontinent, bevor Amerika entdeckt wurde.

Die schwarze Zivilisation, die den weißen Mann am meisten erschütterte, war die ägyptische Zivilisation, und es war eine schwarze Zivilisation. Es war am Ufer des Nils, der durch das Herz Afrikas fließt. Aber wieder dieser trickreiche weiße Mann, und er ist tricky – und wohlgemerkt, wenn ich das sage, ist das keine rassistische Aussage. Einige von ihnen sind vielleicht nicht knifflig, aber alle, die ich getroffen habe, sind knifflig. Und seine Zivilisation zeigt seine Tricks. Der trickreiche Weiße war in der Lage, die ägyptische Zivilisation zu nehmen, Bücher darüber zu schreiben, Bilder in diese Bücher zu stellen, Filme für das Fernsehen und das Theater zu drehen – so geschickt, dass er sogar andere Weiße davon überzeugt hat, dass die alten Ägypter selbst Weiße waren. Sie waren Afrikaner, sie waren so afrikanisch wie du und ich. Und er hat sogar den Hinweis verraten, als er diesen Film gemacht hat, “King Solomon’s Mines,” und er zeigte die Watusis, du weißt schon, mit ihren schwarzen Selbsten , und er gab darin direkt zu, dass sie wie die alten Pharaonen des alten Ägyptens aussahen. Was bedeutet, dass der Weiße Mann selbst weiß, dass der Schwarze Mann diese Hochkultur in Ägypten hatte, deren Überreste heute zeigen, dass der Schwarze Mann in diesem Gebiet Mathematik beherrschte, Architektur beherrschte, die Wissenschaft des Bauens, sogar die Astronomie beherrschte.


Malcolm X verließ die Nation of Islam nach seinen Kommentaren zum Tod von Präsident Kennedy&#

Die Nation of Islam mit ihrem Fokus auf die Stärkung der Schwarzen hatte dem Mann, der noch immer als Malcolm Little bekannt war, während seiner Inhaftierung wegen Diebstahls in den späten 1940er Jahren eine Rettungsleine zur Verfügung gestellt. Nach seiner Bewährung im Jahr 1952 übernahm der ehemalige Straßendiener immer wichtigere Rollen unter dem Flügel Mohammeds und wurde Minister des Bostoner Tempels Nr. 11 und dann des Tempels Nr. 7 in New York City.

Der feurige Malcolm X, eine überragende Persönlichkeit mit einschüchterndem Intellekt, trug dazu bei, die Nation of Islam zu einer faszinierenden Alternative für Afroamerikaner zu machen, die von den gewaltlosen Demonstrationen von Martin Luther King Jr. und der Southern Christian Leadership Conference nicht überzeugt waren. Aber er fand sich schließlich im Widerspruch mit der NOI-Führung wegen seiner öffentlichen Enthüllung der ehebrecherischen Angelegenheiten Mohammeds sowie der Wahrnehmung, dass seine individuelle Macht zu gefährlich geworden war.

Nachdem Mohammed ihn suspendiert hatte, weil er sagte, die Ermordung von Präsident John F. Kennedy sei das Ergebnis von "Hühnern, die in einer gewalttätigen Gesellschaft nach Hause kamen", verließ Malcolm X die Bewegung im März 1964 und wandte sich einer integrativeren Form des Aktivismus und der Denunziationen der NOI . zu die Feindseligkeit zwischen den beiden Seiten weiter anheizen.


Malcolm X (1925-1965)

Malcolm X, einer der einflussreichsten afroamerikanischen Führer des 20. Jahrhunderts, wurde am 19. Westindische Insel Grenada. Kurz nach Malcolms Geburt zog die Familie nach Lansing, Michigan. Earl Little trat Marcus Garveys Universal Negro Improvement Association (UNIA) bei, wo er öffentlich für schwarze nationalistische Überzeugungen eintrat und die örtliche weiße Vorherrschaft Black Legion dazu veranlasste, ihr Haus in Brand zu setzen. Little wurde 1931 von einer Straßenbahn getötet. Die Behörden erklärten es als Selbstmord, aber die Familie glaubte, dass er von weißen Rassisten getötet wurde.

Obwohl er ein akademisch begabter Schüler war, brach Malcolm die High School ab, nachdem ein Lehrer seinen Wunsch, Anwalt zu werden, lächerlich gemacht hatte. Dann zog er in den Stadtteil Roxbury in Boston, Massachusetts, um bei einer älteren Halbschwester, Ella Little Collins, zu leben. Malcolm arbeitete in Boston mit Gelegenheitsjobs und zog 1943 nach Harlem, wo er in ein Leben des Drogenhandels, Zuhälter, Glücksspiel und anderer Formen des „Gedränges“ abdriftete. Er vermied die Einberufung im Zweiten Weltkrieg, indem er seine Absicht erklärte, schwarze Soldaten zu organisieren, um Weiße anzugreifen, was zu seiner Einstufung als „geistig für den Militärdienst disqualifiziert“ führte.

Malcolm wurde 1946 in Boston wegen Einbruchdiebstahls festgenommen und zu zehn Jahren Gefängnis verurteilt. Dort trat er der Nation of Islam (NOI) bei. Nach seiner Bewährung im Jahr 1952 wurde Malcolm vom NOI-Führer, dem Ehrenwerten Elijah Muhammad, nach Chicago, Illinois, berufen. Wie andere Konvertiten änderte er seinen Nachnamen in „X“ und symbolisierte damit die Ablehnung von „Sklavennamen“ und seine Unfähigkeit, seinen angestammten afrikanischen Namen zu beanspruchen.

Muhammad erkannte sein Versprechen als Redner und Organisator der Nation of Islam an und schickte Malcolm nach Boston, um Minister des Tempels Nummer elf zu werden. Sein Erfolg bei der Missionierung führte 1954 zu einer Versetzung zum Tempel Nummer Sieben in Harlem. Obwohl New Yorks eine Million Schwarze die größte afroamerikanische Stadtbevölkerung in den Vereinigten Staaten darstellten, stellte Malcolm fest, dass „es nicht genug Muslime gab, um einen Stadtbus zu füllen. “Angeln” in christlichen Schaufensterkirchen und bei konkurrierenden schwarzen nationalistischen Treffen baute Malcolm die Mitgliedschaft von Temple Seven auf. Er lernte auch seine zukünftige Frau, Schwester Betty X, kennen, eine Krankenpflegeschülerin, die 1956 dem Tempel beitrat. Sie heirateten und hatten schließlich sechs Töchter.

Malcolm X wurde im Juli 1959 schnell zu einer nationalen Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, als CBS Mike Wallaces Enthüllung auf der NOI „The Hate That Hate Produced“ ausstrahlte. Dieser Dokumentarfilm enthüllte die Ansichten der NOI, deren Hauptsprecher Malcolm war, und zeigte, dass diese Ansichten in scharfem Gegensatz zu denen der bekanntesten afroamerikanischen Führer dieser Zeit standen. Bald jedoch war Malcolm zunehmend frustriert über die bürokratische Struktur der NOI und die Weigerung, sich an der Bürgerrechtsbewegung zu beteiligen. Seine Rede im November 1963 in Detroit, „Botschaft an die Basis“, ein mutiger Angriff auf Rassismus und ein Aufruf zur Einheit der Schwarzen, ließ die Spaltung mit seinem spirituellen Mentor Elijah Muhammad ahnen. Malcolm verwendete jedoch am 1. Dezember als Antwort auf die Frage eines Reporters über die Ermordung von Präsident John F. Kennedy den Satz “hühner, die nach Hause kommen, um zu schlafen, was für Muslime bedeutete, dass Allah das weiße Amerika für Verbrechen gegen Schwarze bestrafte . Was auch immer die persönlichen Ansichten der Muslime über Kennedys Tod waren, Elijah Muhammad hatte seinen Ministern strenge Anweisung gegeben, die Ermordung nicht zu kommentieren. Malcolm widersetzte sich der Anordnung und wurde für neunzig Tage vom NOI suspendiert.

Malcolm nutzte die Suspendierung, um am 8. März 1964 seinen Bruch mit der NOI und seine Gründung der Muslim Mosque, Inc. anzukündigen. Drei Monate später gründete er eine streng politische Gruppe (eine Aktion, die von der NOI ausdrücklich verboten wurde), die Organisation of Afro American Unity (OAAU), die grob nach der Organisation of African Unity (OAU) gestaltet wurde.

Seine dramatische politische Transformation wurde offenbart, als er vor dem Militant Labour Forum der Socialist Workers Party sprach. Malcolm stellte die Schwarze Revolution in den Kontext eines weltweiten antiimperialistischen Kampfes, der in Afrika, Asien und Lateinamerika stattfindet, und stellte fest, dass „wenn ich schwarz sage, meine ich nicht weiß – schwarz, braun, rot oder gelb“. Im April 1964 hielt Malcolm bei einer CORE-Kundgebung in Cleveland, Ohio, seine berühmte Rede „The Ballot or the Bullet“, in der er schwarze Amerikaner als „Opfer der Demokratie“ beschrieb.

Malcolm reiste im späten Frühjahr 1964 nach Afrika und in den Nahen Osten und wurde in vielen Ländern wie Ägypten, Nigeria, Tansania, Kenia und Ghana wie ein Staatsoberhaupt empfangen. Dort machte Malcolm seinen Hadsch nach Mekka, Saudi-Arabien und fügte El-Hajj zu seinem offiziellen NOI-Namen Malik El-Shabazz hinzu. Die Tour zwang Malcolm zu erkennen, dass die eigene politische Position als revolutionäre „Farbe“ abgelöst wurde.

Der verwandelte Malcolm wiederholte diese Ansichten, als er auf einer OAAU-Kundgebung in New York sprach und für einen panafrikanischen Kampf „mit allen notwendigen Mitteln“ erklärte. Malcolm verbrachte 1964 sechs Monate in Afrika in einem erfolglosen Versuch, internationale Unterstützung für eine Untersuchung der Vereinten Nationen über Menschenrechtsverletzungen an Afroamerikanern in den Vereinigten Staaten zu erhalten. Im Februar 1965 flog Malcolm nach Paris, Frankreich, um seine Bemühungen fortzusetzen, wurde jedoch aufgrund von Gerüchten, dass er auf einer Abschussliste der Central Intelligence Agency (CIA) stand, die Einreise verweigert. Nach seiner Rückkehr nach New York wurde sein Haus mit einer Brandbombe bombardiert. Die Ereignisse gingen weiter nach unten und am 21. Februar 1965 wurde Malcolm X im Audubon Ballroom im Stadtteil Washington Heights in Manhattan ermordet.


Mythos: Malcolm X war ein Rassist

Einer der hartnäckigsten – und destruktivsten – Mythen über Malcolm X ist, dass er ein Rassist war, der weiße Menschen hasste. Die Wahrheit ist viel komplizierter.

Wie die schwarze muslimische Website Sapelo Square feststellt, ist es wahr, dass eines der berühmtesten Zitate im Zusammenhang mit Malcolm X die unverblümte Aussage ist: "Der weiße Mann ist der Teufel". Das scheint auf den ersten Blick eine ziemlich rassistische Aussage zu sein, und sicherlich ist und war die Nation of Islam immer eine ausdrücklich rassistische Organisation, die eine angeborene Überlegenheit von Schwarzen gegenüber Weißen predigt, so das Southern Poverty Law Center. Und Malcolm X wahrscheinlich war rassistisch, als er es sagte. Aber Menschen können sich ändern.

Nachdem er nach Mekka gereist war und dort mehrere Monate lang studiert und verehrt hatte, veränderte sich Malcolm X. Wie die New York Times berichtete, kehrte er aus dieser Erfahrung mit einer völlig neuen Perspektive zurück – und lehnte seinen früheren Rassismus ausdrücklich und eindringlich ab. Er schrieb: "Ich lehne die rassistische Philosophie von Elijah Muhammad völlig ab, die er als 'Islam' bezeichnet hat, nur um leichtgläubige Menschen zu täuschen und zu missbrauchen, wie er mich täuschte und missbrauchte." Malcolm X schrieb weiter: „Ich habe vom selben Teller gegessen, aus demselben Glas getrunken und im selben Bett (oder auf demselben Teppich) geschlafen – während ich zu demselben Gott betete – mit anderen Muslimen, deren Augen waren das Blaueste von Blau, dessen Haar das Blondste von Blond war und dessen Haut das Weißste ​​von Weiß war", was seinen Sinneswandel sehr deutlich machte.


Er wurde ausgewählt, um den Tempel Nummer 7 in Harlem zu leiten.

Ein Mitglied der Nation of Islam wurde von zwei New Yorker Polizisten geschlagen. Am 26. April sahen Johnson und zwei weitere Passanten – „ebenfalls Mitglieder der Nation of Islam“ –, wie die Beamten einen Afroamerikaner mit Schlagstöcken schlugen. Als sie versuchten einzugreifen, riefen sie: "Du bist nicht in Alabama. Das ist New York!" Einer der Beamten wandte sich gegen Johnson und schlug ihn so heftig, dass er Gehirnprellungen und subdurale Blutungen erlitt. Alle vier Afroamerikaner wurden festgenommen. Von einem Zeugen alarmiert, gingen Malcolm X und eine kleine Gruppe von Muslimen zur Polizeiwache und verlangten, Johnson zu sehen. Die Polizei bestritt zunächst, dass Muslime festgehalten wurden, aber als die Menge auf etwa fünfhundert anwuchs, erlaubten sie Malcolm X, mit Johnson zu sprechen. Danach bestand Malcolm X darauf, einen Krankenwagen zu arrangieren, um Johnson ins Harlem Hospital zu bringen.


Malcolm X – Wie hat er eine Bewegung inspiriert?

Nachdem er der Nation of Islam beigetreten war, wurde Malcolm X als Menschenrechtsaktivist bekannt, dessen Lehren in den späten 1960er Jahren die Anklage der schwarzen Progression anführten.

Durch einen Aufenthalt im Gefängnis radikalisiert, war Malcolm X ein Krieger, der keine Angst hatte, an die Front der Bürgerrechtsbewegung zu treten. Sein scharfer Kontrast zu dem gewaltfreien Ansatz von Dr. Martin Luther King Jr. bedeutete, dass Malcolm X eine klare Agenda gegen jeden Gegner hatte. Er und seine Anhänger waren entschlossen, Ungerechtigkeiten mit allen notwendigen Mitteln zu bekämpfen, und seine Lehren legten den Rahmen für die Ideologie der Schwarzen Macht und erhoben die schwarze Gemeinschaft auf eine Weise, die Würde und Respekt förderte.

Moderiert von Henry Louis Gates Jr., mit zusätzlichen Anmerkungen des politischen Kommentators Armstrong Williams und Farah Griffin von der Columbia University, feiern wir die Geschichte von Malcolm X, dessen Engagement für Schwarze und ihre Förderung noch heute spürbar ist.

Black History in Two Minutes (oder so) ist eine zweimal mit dem Webby Award ausgezeichnete Serie.

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Ausführende Produzenten:
Robert F. Smith
Henry Louis Gates jr.
Dyllan McGee
Deon Taylor

Produziert von:
William Ventura
Romilla Karnick

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Malcolm X war bisexuell. Komm darüber hinweg

Oktober ist Black History Month in Großbritannien – eine wunderbare Feier des großen, wichtigen und wertvollen Beitrags, den Schwarze zur Menschheit und zur Populärkultur geleistet haben.

Es lohnt sich auch zu feiern, dass viele führende schwarze Ikonen lesbisch, schwul, bisexuell oder transgender (LGBT) waren, allen voran der US-amerikanische Befreiungsheld Malcolm X. Andere prominente schwarze LGBTs sind die Jazzsängerin Billie Holiday, der Autor und Bürgerrechtler James Baldwin , Soul-Sänger und Songwriter Luther Vandross, Blues-Sängerin Bessie Smith, Dichterin und Kurzgeschichtenautorin Langston Hughes, Sänger Johnny Mathis, Romanautorin Alice Walker, Bürgerrechtlerin und Organisatorin des März 1963 auf Washington Bayard Rustin, Blues-Sängerin Ma Rainey, Tänzerin und Choreograf Alvin Ailey, Schauspielerin, Sängerin und Tänzerin Josephine Baker, Olympiasieger Greg Louganis, Sänger und Songwriter Little Richard, politische Aktivistin und Philosophin Angela Davis, Singer-Songwriterin Tracy Chapman und Drag-Performer und Sänger RuPaul.

Nur wenige dieser prominenten schwarzen LGBT-Leistungsträger sind auf der umfassendsten Website des britischen Black History Month aufgeführt, die Biografien bemerkenswerter schwarzer Männer und Frauen enthält. Im Abschnitt über Menschen wird nur Davis erwähnt und ihre Lesbenhaftigkeit wird nicht anerkannt. Die Website kann die überwiegende Mehrheit der schwarzen öffentlichen und historischen Persönlichkeiten, die LGBT sind, nicht identifizieren. Der offizielle Leitfaden zum Black History Month UK ist ebenso nachlässig. Warum diese Auslassungen? Schwarze Menschen sind keine homogene heterosexuelle Masse. Wo ist die Anerkennung der sexuellen Vielfalt innerhalb der schwarzen Gemeinschaften und der schwarzen Geschichte?

Im Gegensatz dazu widmet der LGBT History Month, der im Februar in Großbritannien stattfindet, einen ganzen Abschnitt seiner Website dem Leben führender schwarzer LGBT-Menschen und verlinkt auf die Websites des Black History Month. Enttäuschenderweise wird diese Solidarität nicht erwidert. Auf den Websites des Black History Month konnte ich weder einen LGBT-Abschnitt noch einen Link zum LGBT History Month finden.

Vielleicht ist es unbeabsichtigt, aber der Black History Month fühlt sich manchmal wie Straight Black History Month an. Berühmte schwarze LGBT-Menschen werden nicht anerkannt und gefeiert. Entweder wird ihr Beitrag zur schwarzen Geschichte und Kultur ignoriert oder ihre Sexualität wird aus ihren Biografien gestrichen.

Ein gutes Beispiel für diese Vernachlässigung ist die Verleugnung der Bisexualität eines der größten modernen schwarzen Befreiungshelden: Malcolm X. Der Mangel an Anerkennung ist vielleicht nicht überraschend, da einige seiner Familie und viele schwarze Aktivisten energische Anstrengungen unternommen haben, dies zu leugnen seine gleichgeschlechtlichen Beziehungen und unterdrücken die Anerkennung des vollen Spektrums seiner Sexualität.

Warum die Vertuschung? Was wäre, wenn Malcolm X bisexuell wäre? Schmälert dies seinen Ruf und seine Leistungen? Natürlich nicht. Ob er schwul, hetero oder bisexuell war, sollte keine Rolle spielen. Seine Statur bleibt, unabhängig von seiner sexuellen Orientierung. Doch viele der Leute, die ihn verehren, scheinen nur ungern zu akzeptieren, dass ihr Held – und meiner – bisexuell war.

Die Bisexualität von Malcolm X ist mehr als nur eine Frage der Wahrheit und der historischen Tatsachen. Es gab noch nie eine schwarze Person von ähnlicher globaler Bedeutung und Anerkennung, die öffentlich als schwul oder bisexuell bekannt war. Junge schwarze Lesben, Schwule und Bisexuelle können sich wie ihre weißen Kollegen oft isoliert, schuldig und unsicher in Bezug auf ihre Sexualität fühlen. Sie könnten von positiven, leistungsstarken Vorbildern profitieren, die ihnen Selbstvertrauen und Inspiration geben. Wer ist besser als Malcolm X? Er inspirierte meinen Menschenrechtsaktivismus und war ein Wegbereiter im Kampf um die Freiheit der Schwarzen. Er kann auch andere LGBT-Menschen inspirieren.

Im Moment gibt es keinen einzigen lebenden Schwarzen, der weltweit bekannt ist und auch offen schwul ist. Deshalb ist das Thema der Sexualität von Malcolm X so wichtig. Eine international bekannte schwule oder bisexuelle schwarze Ikone zu haben, würde viel dazu beitragen, Homophobie zu bekämpfen, insbesondere in den schwarzen Gemeinschaften und insbesondere in Afrika und der Karibik, wo Homosexualität und Bisexualität oft als "Krankheit des weißen Mannes" abgetan werden.

Was ist also der Beweis für die bisexuelle Orientierung von Malcolm X? Die meisten Leute erinnern sich an ihn als den führenden schwarzen US-Nationalistenführer der 1960er Jahre. Trotz der Schattenseiten seiner anti-weißen Rhetorik, seines schwarzen Separatismus und seines religiösen Aberglaubens war er Amerikas führender Sprecher für schwarzes Bewusstsein, Stolz und Selbsthilfe. Er sprach mit wilder Beredsamkeit und Trotz für schwarze Erhebung und Freiheit.

Malcolms komplexe, sich verändernde Sexualität war bis zur Veröffentlichung von Bruce Perrys gefeierter Biografie Malcolm – The Life of a Man Who Changed Black America nie Teil der Erzählung seines Lebens. Perry ist ein großer Bewunderer und Verteidiger von Malcolm X, aber kein unkritisch. Er schrieb die Fakten auf der Grundlage von Interviews mit über 420 Menschen, die Malcolm in verschiedenen Phasen seines Lebens persönlich kannten, von der Kindheit bis zu seiner tragischen Ermordung im Jahr 1965. Sein Buch ist kein Beiljob, wie einige schwarze Kritiker behaupten, es ist die genaue Gegenteil. Perry präsentiert eine ehrliche, abgerundete Geschichte von Malcolms Leben und Errungenschaften, die meiner Meinung nach viel bewegender und menschlicher ist als das bekanntere, aber etwas hagiografische The Autobiography of Malcolm X: As Told To Alex Haley.

Basierend auf Interviews mit Malcolms engsten Jugendfreunden und erwachsenen Freunden schlägt Perry vor, dass der US-amerikanische Anführer der schwarzen Befreiung nicht so stark heterosexuell war, wie seine Kollegen der Nation of Islam und schwarze nationalistische Akolythen immer behauptet haben. Obwohl Perry Malcolms Sexualität nicht zu einem großen Teil seiner Biografie gemacht hat – tatsächlich ist es ein sehr kleiner Aspekt – schreckte er nicht davor zurück, über das zu schreiben, was er in seinen vielen Interviews hörte.

Er dokumentiert Malcolms viele gleichgeschlechtliche Beziehungen und seine Aktivitäten als männlicher Sexarbeiter, die sich über einen Zeitraum von mindestens 10 Jahren erstreckten, von seiner Mitte der Teenager bis zu seinen 20ern, wie ich in einem früheren Artikel für den Guardian ausführlich beschrieben habe. Obwohl Malcolm später heiratete und, soweit wir wissen, den Sex mit Männern aufgab, deuten seine früheren gleichgeschlechtlichen Beziehungen darauf hin, dass er eher bisexuell als heterosexuell war. Der Verzicht auf schwulen Sex nach seiner Heirat ändert nichts an seiner sexuellen Orientierung und bedeutet nicht, dass er ganz hetero war.

Gegen Ende seines Lebens entwickelten sich Malcolms Ideen in neue Richtungen. Politisch tendierte er nach links. Glaubensmäßig begann er nach seiner Reise nach Mekka, einen nichtrassischen Mainstream-Islam anzunehmen. Sein Geist wurde offen für neue Ideen und Werte.

Wäre er nicht 1965 ermordet worden, hätte Malcolm schließlich, wie Huey Newton von den Black Panthers und die schwarze Machtführerin Angela Davis, die lesbische und schwule Befreiungsbewegung als Teil des Kampfes für die menschliche Emanzipation angenommen. Stattdessen haben die Nation of Islam und viele schwarze Nationalisten über ein halbes Jahrhundert lang das Wissen um Malcolms gleichgeschlechtliche Beziehungen unterdrückt, um ihrer homophoben politischen Agenda zu dienen. Es ist jetzt an der Zeit, dass der Black History Month die Wahrheit sagt. Malcolm X war bisexuell. Komm darüber hinweg.


Malcolm X: Einer der einflussreichsten afroamerikanischen Führer aller Zeiten

Malcolm X wurde am 19. Mai 1925 als Malcolm Little in Omaha, Nebraska, geboren und zog mit seiner Familie nach Michigan, als er klein war. Er wurde in jungen Jahren zum Waisen, seine Mutter wurde von Beamten der staatlichen Wohlfahrtspflege schikaniert, bis sie faktisch den Verstand verlor und in eine Anstalt eingewiesen wurde, während sein Vater von Rassisten ermordet wurde. Er wurde in ein Kinderheim geschickt und war ein guter Schüler in der Schule. Ein rassistischer, weißer Lehrer versuchte, ihn davon abzuhalten, seinen damaligen Traum, Anwalt zu werden, zu verwirklichen, indem er sagte, dass er stattdessen Tischler werden sollte und dass Schwarze nichts mit Recht zu tun hätten.

Als Teenager zog Malcolm Little nach Boston, um bei seiner Tante zu bleiben, wo er verschiedene Gelegenheitsjobs hatte, bevor er 1943 nach Harlem zog. Einbrecher und alles andere, um Geld zu verdienen. Als er 1945 nach Boston zurückkehrte, begann er, in die Häuser wohlhabender Weißer einzubrechen. Er wurde 1946 festgenommen und zu 8-10 Jahren Gefängnis verurteilt.

Im Gefängnis lernte Malcolm John Bimbry kennen, der seine Wissensbasis erweiterte und ihn dazu inspirierte, ein unersättlicher Leser zu werden, eine Gewohnheit, die er bis zu seiner Ermordung im Jahr 1965 beibehielt. Malcolm wurde auch von der Nation of Islam beeinflusst, einer Sekte, die glaubte, dass Weiße der fleischgewordene Teufel und dass die Schwarzen in Amerika wirklich „verlorene Stämme“ sind, insbesondere der „verlorene Stamm von Shabazz“. Sein Bruder Reginald war Mitglied der Sekte und korrespondierte mit Malcolm und flehte ihn an, die Lehren der Organisation zu akzeptieren, und sagte, er würde infolgedessen "aus dem Gefängnis kommen".

Wenn Menschen traurig sind, tun sie normalerweise nichts. Sie weinen nur über ihren Zustand. Aber wenn sie wütend werden, bewirken sie eine Veränderung.

Malcolm X erkannte, dass jede Interaktion, die er mit Weißen hatte, mit Laster, Unehrlichkeit, Ungerechtigkeit und allgemeiner Schikane behaftet war, also glaubte er an die Lehren der Organisation. Er begann mit dem Anführer der Gruppe, Elijah Muhammad, zu korrespondieren und war nach seiner Bewährung im Jahr 1952 ein vollständiger Konvertit. Im Sommer 1953 war Malcolm X ein vollwertiger Führer der Nation. Er arbeitete als stellvertretender Geistlicher des Tempels in Detroit, baute den Tempel in Philadelphia aus und wurde schließlich als Geistlicher dem Tempel Nr. 7 in Harlem zugeteilt, wo er sofort die Basis der Organisation erweiterte und Hunderte von neuen Mitgliedern anzog.

Sein Prestige unter den Massen von Harlem stieg 1957, als er auf die brutalen Schläge der Polizei auf John Hinton, ein Mitglied des NoI, reagierte. Er organisierte einen Massenmarsch auf der Polizeistation, auf der Hinton festgehalten wurde, und appellierte erfolgreich für den Transport zum Harlem Hospital, wo Hinton behandelt wurde.

Bis 1959 hatte sich Malcolm als angesehener revolutionärer Führer der Schwarzen Nation etabliert. Er wurde ständig eingeladen, sich mit Führern mehrerer befreiter afrikanischer Nationen zu treffen, und wurde häufig gegenüber Führern wie Martin Luther King, Jr. und anderen in der Bürgerrechtsbewegung hochgehalten, da er in der Lage sei, die Gefühle und Wünsche der Schwarzen Massen in den Städten besser zu artikulieren Städte. Er beschwor die Massen, für die Befreiung zu kämpfen, und zwar mit „jeden notwendigen Mitteln“ und lehnte die gewaltfreie, pazifistische Taktik der Mainstream-Gruppen ab. Er bezeichnete den Marsch auf Washington als “farce” und nannte John F. Kennedys Ermordung “hühner, die nach Hause kommen, um zu schlafen.” Dies führte zu Streitigkeiten zwischen Malcolm X und Elijah Muhammad, der eifersüchtig auf Malcolms Aufstieg zur Macht wurde und Ruhm und wütend über die Enthüllung sexuellen Fehlverhaltens von ihm.

Malcolm selbst wurde von der konservativen Reaktion der Nation auf Vorfälle von Polizeigewalt sowie dem allgemeinen kultischen Verhalten der Gruppe entmutigt. Er trennte sich schließlich von der Nation of Islam, verwarf ihre Lehren der schwarzen Vorherrschaft und konvertierte zum sunnitischen Islam, wodurch er 1964 den Hadsch nach Mekka machte. Er besuchte auch viele Länder auf dem afrikanischen Kontinent, traf sich mit Regierungs- und Staatschefs und gab mehrere Interviews und Vorträge vor der Presse und an Universitäten.

Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten verfolgte ihn sein Bruch mit der Nation of Islam erneut, da er mehrere Morddrohungen erhielt und einen Brandanschlag auf sein Haus erlitt. Die Zeitung der Nation of Islam, Mohammed spricht, forderte seinen Tod, der am 21. Februar 1965 im Audubon Ballroom durch die mit der Nation verbundenen Attentäter geschah.

Sein Begräbnis wurde weithin besucht, da er ein wahrer Held der revolutionären Massen der schwarzen städtischen Jugend und Arbeiter war. Während seines gesamten gefeierten Lebens und seiner Karriere hat Malcolm X gezeigt, dass wir bereit sein müssen, alle verfügbaren Mittel einzusetzen, um unsere Befreiung zu erreichen, dass wir uns der tatsächlichen Situation und den Bedürfnissen der Massen bewusst sein müssen und dass wir an einem internationalistischen Ansatz festhalten müssen .

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Schau das Video: Muhammad Ali on Malcolm X (Januar 2022).