Die Geschichte

Klassenzimmeraktivität über Hitlers frühes Leben


Adolf Hitler wurde am 20. April 1889 in der österreichischen Kleinstadt Braunau nahe der deutschen Grenze geboren. Beide Eltern Hitlers stammten aus armen Bauernfamilien. Sein Vater Alois Hitler, der uneheliche Sohn eines Hausmädchens, war ein intelligenter und ehrgeiziger Mann und war zur Zeit von Adolf Hitlers Geburt Oberzollbeamter in Niederösterreich.

Hitlers Mutter Klara Polzl war bis zu ihrer Heirat am 7. Januar 1885 Dienstmädchen im Haushalt von Alois. Als Cousins ​​zweiten Grades mussten sie die bischöfliche Dispens für die Eheschließung beantragen. Das erste der Kinder aus Alois dritter Ehe, Gustav, wurde im Mai 1885 geboren, im September des folgenden Jahres folgten ein zweites Kind, Ida, und ein weiterer Sohn, Otto, der nur wenige Tage nach seiner Geburt starb. Im Dezember 1887 erkrankten Gustav und Ida an Diphtherie und starben innerhalb weniger Wochen. Am 20. April 1889 gebar Klara ihr viertes Kind, Adolf. Edmund wurde 1894 geboren, lebte aber nur sechs Jahre. Das fünfte und letzte Kind, Paula, wurde 1896 geboren.

Adolf Hitler schnitt in der Grundschule sehr gut ab und es schien, als hätte er eine glänzende akademische Zukunft vor sich. Hitler bezog sich später auf "diese glückliche Zeit", als "die Schularbeit lächerlich einfach war und mir so viel Freizeit ließ, dass die Sonne mehr von mir sah als mein Zimmer". Er war auch bei anderen Schülern beliebt und wurde für seine Führungsqualitäten sehr bewundert. Seine Ordensmutter schickte ihn auf die Klosterschule Lambach, wo sie hoffte, dass er irgendwann Mönch werden würde. Er wurde ausgewiesen, nachdem er auf dem Klostergelände beim Rauchen erwischt worden war.

Hitler begann am 17. September 1900 seine Realschule. Die Aufmerksamkeit, die ihm von seinem Dorflehrer entgegengebracht worden war, wurde nun durch die unpersönlichere Behandlung einer Reihe von Lehrern ersetzt, die für einzelne Fächer zuständig waren." Die Reaktion darauf, nicht der Klassenbeste zu sein, war, es nicht mehr zu versuchen. Sein Vater war wütend, da er große Hoffnungen hatte, dass Hitler seinem Beispiel folgen und nach seinem Schulabschluss in den österreichischen Staatsdienst eintreten würde. Hitler war jedoch ein stures Kind und Versuche von ihm Eltern und Lehrer, seine Einstellung zum Studium zu ändern, blieben erfolglos.

(Quelle A) Adolf Hitler, zitiert von Herman Rauschning, Hitler spricht (1939)

Sie (Lehrer) hatten keine Sympathie für die Jugend; ihr einziges Ziel war es, unser Gehirn zu stopfen und uns in gelehrte Affen wie sie selbst zu verwandeln. Wenn ein Schüler auch nur die geringste Spur von Originalität zeigte, verfolgten sie ihn unerbittlich, und die einzigen Musterschüler, die ich je kennengelernt habe, waren alle Versager im späteren Leben.

(Quelle B) Adolf Hitler, mein Kampf (1925)

Dr. Leopold Potsch, mein Professor an der Realschule in Linz, hat diesen Anspruch in idealer Weise verkörpert. Die Art dieses alten Herrn war ebenso freundlich wie bestimmt, seine schillernde Eloquenz hat uns nicht nur in seinen Bann gezogen, sondern sogar mitgerissen. Noch heute denke ich mit sanfter Rührung an diesen grauhaarigen Mann zurück, der uns durch das Feuer seiner Erzählungen manchmal die Gegenwart vergessen ließ; die uns wie verzaubert in vergangene Zeiten trugen und aus den tausendjährigen Nebelschleiern trockene historische Erinnerungen zur lebendigen Wirklichkeit formten. Bei solchen Gelegenheiten saßen wir da, oft entflammt und manchmal sogar zu Tränen gerührt. Umso größer war unser Glück, dass dieser Lehrer es verstand, die Vergangenheit durch Beispiele aus der Gegenwart zu beleuchten und aus der Vergangenheit Rückschlüsse auf die Gegenwart zu ziehen. Dadurch hatte er mehr Verständnis als jeder andere für all die alltäglichen Probleme, die uns dann den Atem stockten.

(Quelle C) Dr. Eduard Humer, einer von Hitlers Lehrern, interviewt 1923.

Ich kann mich gut an den hageren, bleichen Jüngling erinnern. Er hatte definitiv Talent, wenn auch in einem engen Feld. Aber es fehlte ihm an Selbstdisziplin, da er notorisch streitsüchtig, eigensinnig, arrogant und schlecht gelaunt war. Er hatte offensichtliche Schwierigkeiten, sich in die Schule einzufügen. Außerdem war er faul... sein Enthusiasmus für harte Arbeit verflog viel zu schnell. Auf Ratschläge oder Zurechtweisungen reagierte er mit schlecht versteckter Feindseligkeit; gleichzeitig verlangte er von seinen Mitschülern ihre uneingeschränkte Unterwürfigkeit und wähnte sich in der Rolle des Führers.

(Quelle E) Konrad Heiden, Der Führer – Hitlers Aufstieg zur Macht (1944)

Betrachtet man seine Faulheit, so scheint darin die Angst vor seinen Mitmenschen verborgen gewesen zu sein; er fürchtete ihr Urteil und scheute daher alles zu tun, was er ihrem Urteil hätte unterwerfen müssen. Vielleicht liefert seine Kindheit eine Erklärung ... Adolf Hitler hasste seinen Vater, und zwar nicht nur in seinem Unterbewusstsein; durch seine heimtückische Aufsässigkeit mag er ihn einige Jahre vor seiner Zeit ins Grab gebracht haben; er liebte seine Mutter sehr und sagte selbst, er sei ein "Mutterliebling" gewesen. Ständig gedemütigt und korrigiert vom Vater, keinen Schutz vor Misshandlungen von Außenstehenden erhalten, nie anerkannt oder gewürdigt, in ein lauerndes Schweigen getrieben - so scheint er sich als Kind, früh durch harte Behandlung geschärft, an den Gedanken gewöhnt zu haben, dass Recht ist immer auf der Seite des Stärkeren; eine düstere Überzeugung, unter der oft Menschen leiden, die als Kinder keine Gerechtigkeit in dem Vater fanden, der die natürliche Quelle der Gerechtigkeit hätte sein sollen. Es ist eine Überzeugung für alle, die sich selbst zu sehr lieben und sich jede Schwäche leicht verzeihen; nie ist die eigene Inkompetenz und Faulheit für Misserfolge verantwortlich, sondern immer die Ungerechtigkeit der anderen.

(Quelle F) Louis L. Snyder, Enzyklopädie des Dritten Reiches (1998)

Hitlers Mutter war eine ruhige, fleißige Frau mit einem ernsten, blassen Gesicht und großen, starren Augen. Sie führte einen sauberen Haushalt und arbeitete fleißig, um ihrem Mann zu gefallen. Hitler liebte seine nachsichtige Mutter, und sie wiederum betrachtete ihn als ihr Lieblingskind, auch wenn er, wie sie sagte, mondsüchtig war. Später bezeichnete er sich als Liebling seiner Mutter. Sie sagte ihm, wie anders er sich von anderen Kindern unterschied. Trotz ihrer Liebe entwickelte er sich jedoch zu einem unzufriedenen und verärgerten Kind. Psychologisch machte sie ihn unbewusst, und durch ihn würde die Welt für ihr eigenes Unglück mit ihrem Mann bezahlen. Adolf fürchtete seinen strengen Vater, einen harten und schwierigen Mann, der die eigene brutale Lebensauffassung des Jungen vorgab... Dieser säuerliche, aufbrausende Mann war Herr in seinem Haus, wo er die Kinder seinen Stock spüren ließ , Schalter und Gürtel. Alois knurrte seinen Sohn an, demütigte ihn und korrigierte ihn immer wieder. Es gab eine tiefe Spannung zwischen zwei unbeugsamen Willen. Es ist wahrscheinlich, dass Adolf Hitlers späterer heftiger Hass zum Teil auf diese Feindseligkeit gegenüber seinem Vater zurückzuführen ist. Er lernte früh im Leben, dass das Recht immer auf der Seite des Stärkeren war.

(Quelle G) Joachim C. Fest, Das Gesicht des Dritten Reiches (1963)

Adolf Hitler war offenbar ein wachsamer Schüler durchschnittlicher Begabung, dessen Fähigkeiten schon in jungen Jahren durch mangelnde Selbstdisziplin und eine Neigung zu einem unbeschwerten, unregelmäßigen Leben behindert wurden... Fast alle seine Berichte bewerten seinen Fleiß als "ungleich", und in Mathematik, Naturgeschichte, Französisch und sogar Deutsch gilt seine Arbeit als "unbefriedigend". Der Bericht vom September 1905 bewertet seine Geschichte, in der er der ganzen Klasse voraus gewesen sein soll, nur als "befriedigend"; allein im Turnen wird er mit "sehr gut" bewertet; im ganzen war dieser Bericht so unbefriedigend, dass er die Schule verließ.

Frage 1. Was hielt Hitler laut Quelle A von seinen Lehrern?

Frage 2: Unterstützt Quelle B die in Quelle A geäußerte Meinung Hitlers. Wenn nicht, können Sie dafür Gründe nennen?

Frage 3: Hitler prahlte oft damit, dass er in der Schule sehr gut in Geschichte war. Welche Quelle lässt Zweifel an Hitlers Behauptung aufkommen, er sei gut in der Geschichte?

Frage 4: Stimmen die Autoren der Quellen C, E und G über die Persönlichkeit Adolf Hitlers überein?

Frage 5: Nachdem Sie Quelle F gelesen haben, beschreiben Sie den Einfluss, den Hitlers Eltern auf ihn hatten.

Frage 6: Lesen Sie über Konrad Heiden und erklären Sie dann, ob er eine zuverlässige Informationsquelle über Adolf Hitler ist.

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Sexualität von Adolf Hitler

Die Sexualität von Adolf Hitler ist seit langem Gegenstand historischer und wissenschaftlicher Debatten sowie Spekulationen und Gerüchten. Es gibt Hinweise darauf, dass er zu Lebzeiten Beziehungen zu einer Reihe von Frauen hatte, sowie Hinweise auf seine Abneigung gegen Homosexualität und keine Hinweise auf homosexuelle Begegnungen. Sein Name wurde mit einer Reihe von möglichen weiblichen Liebhabern in Verbindung gebracht, von denen zwei Selbstmord begingen. Ein Drittel starb acht Jahre nach einem Suizidversuch an den Folgen eines Suizids, ein viertes ebenfalls einen Suizidversuch.

Adolf Hitler schuf ein öffentliches Bild eines zölibatären Mannes ohne häusliches Leben, das sich ganz seiner politischen Mission und der Nation Nazi-Deutschland widmete. Seine fast 14-jährige Beziehung zu Eva Braun blieb der Öffentlichkeit und allen außer seinem engsten Kreis verborgen. Braun-Biographin Heike Görtemaker stellt fest, dass das Paar ein normales Sexualleben genoss. Hitler und Braun heirateten Ende April 1945, weniger als 40 Stunden bevor sie gemeinsam Selbstmord begingen.

Zwei Kriegsberichte der Alliierten versuchten, Hitler psychologisch zu analysieren. Walter C. Langers Bericht von 1943 für das American Office of Strategic Services (OSS) beschreibt Hitler als einen Unterdrücker homosexueller Tendenzen und meinte, er sei ein impotenter Koprophiler. Der Psychologe Henry Murray schrieb 1943 einen separaten psychoanalytischen Bericht für das OSS, der zu ähnlichen Schlussfolgerungen kam. Auch Otto Strasser, einer von Hitlers Gegnern in der NSDAP, erzählte seinen Nachkriegsverhörern eine ähnliche Geschichte. Der britische Historiker Sir Ian Kershaw bezeichnet Strassers Aussage als "Anti-Hitler-Propaganda". [1]

In der Forschung nach Hitlers Tod wurde eine Vielzahl von Behauptungen über Hitlers sexuelle Orientierung aufgestellt: er sei schwul, bisexuell oder asexuell. Es fehlen schlüssige Beweise, aber die meisten Historiker glauben, dass er heterosexuell war. Es gibt mindestens eine Behauptung, dass Hitler mit einem seiner Geliebten ein uneheliches Kind (namens Jean-Marie Loret) hatte. Mainstream-Historiker wie Kershaw halten dies für unwahrscheinlich oder unmöglich. [2]


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Hitlers Machtergreifung

Auf der Suche nach Wahlerfolg: 1924-1929

Aufstieg zur Macht: 1930-1933

Die Nazis entwickelten nach und nach eine Wahlstrategie, um in Kleinstädten Bauern und Angestellte aus dem Norden zu gewinnen, die im September 1930 aufgrund der Depression zu einem erdrutschartigen Wahlsieg (Sprung von etwa 3% auf 18% der abgegebenen Stimmen) führte. Die Nazis weigerten sich, ein Kabinett zu bilden und waren nicht bereit, sich an einem Koalitionsregime zu beteiligen, und schlossen sich den Kommunisten zwischen 1931 und 1933 in Gewalt und Aufruhr an. 1932 kandidierte Hitler für das Präsidentenamt und gewann 30% der Stimmen, was den späteren Sieger erzwang , Paul von Hindenburg, in eine Stichwahl. Nach einem größeren Erdrutsch im Juli 1932 (44%) sank ihre Stimmenzahl und ihre Bewegung schwächte sich (Hitler verlor die Präsidentschaftswahl an den Ersten Weltkriegsveteranen Paul von Hindenburg bei den Aprilwahlen im November 1932 um etwa 42%), sodass Hitler beschloss, in eine Koalitionsregierung einzutreten Januar 1933 als Bundeskanzler.

Nach Hindenburgs Tod im August 1934 war Hitler der Konsens-Nachfolger. Mit einer sich verbessernden Wirtschaft beanspruchte Hitler Kredit und festigte seine Position als Diktator, nachdem er die Herausforderungen anderer politischer Parteien und Regierungsinstitutionen erfolgreich beseitigt hatte. Die deutsche Industriemaschinerie wurde in Vorbereitung auf den Krieg aufgebaut. Im November 1937 hatte er es bequem genug, seine obersten Militärhelfer auf der "Führer-Konferenz" zusammenzurufen, als er seine Pläne für einen Angriffskrieg in Europa skizzierte. Diejenigen, die dem Plan widersprachen, wurden entlassen.

Nazi-Anhänger

Einstellung der Arbeitnehmer

Haltung des Big Business


Wichtige Fakten und Informationen

FRÜHEN LEBENSJAHREN

  • Adolf Hitler wurde am 20. April 1889 in Österreich als Sohn seiner Mutter Klara und seines Vaters Alois geboren.
  • Hitlers Vater hatte ein wütendes Temperament, und obwohl Hitler in einem relativ komfortablen Haus aufwuchs, fühlte er sich von seinem Vater eingeschüchtert.
  • Hitler hatte 5 Geschwister, von denen vier im Säuglingsalter starben.
  • Der Tod seines Bruders Edmund im Jahr 1900 markierte den Zeitpunkt, an dem sich Hitler von einem selbstbewussten und aufgeschlossenen Jungen zu einem zurückgezogenen und distanzierten Jungen wandelte, der in der Schule viel mit seinem Vater und seinen Lehrern kämpfte.
  • Hitler liebte die Malerei und wollte seiner Leidenschaft nachgehen, aber sein Vater war damit nicht einverstanden und schickte ihn auf die weiterführende Schule, wo Hitler absichtlich schlecht abgeschnitten hatte, damit sein Vater sehen konnte, wie sehr er kämpfte, und ihn seinen künstlerischen Träumen nachgehen ließ .

HITLER ZIEHT NACH ÖSTERREICH UND DEUTSCHLAND

  • Hitlers Vater starb 1903, seine Mutter 1907 an Brustkrebs.
  • 1905 lebte Hitler in Wien, das von Rassismus, religiösen Vorurteilen und antisemitischer Rhetorik geprägt war.
  • Hier begann er die multikulturelle und multiethnische Zusammensetzung Österreichs zu hassen und zog 1913 schließlich nach München.
  • Im folgenden Jahr war Hitler bestrebt, Deutschland zu dienen und seine Loyalität zu beweisen, und so trat er während des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs in die Armee ein.
  • Er diente bis zur Kapitulation Deutschlands.
  • Nach der Kapitulation war Hitler empört über die mangelnde Unterstützung für Deutschland durch die jüdische Bevölkerung und Menschen, die er als sozialistisch betrachtete. Er beschloss, in die Politik einzusteigen, um etwas zu ändern und Deutschland zu dem zu machen, was er für sein volles Potenzial hielt.
  • Eine andere Sache, über die Hitler nicht glücklich war, war der Vertrag von Versailles, der im Wesentlichen Deutschland für den Beginn des Krieges verantwortlich machte und sie für viele der mit dem Krieg verbundenen Schäden bezahlen ließ. Diese Zahlungen wurden Reparationen genannt.
  • Noch in der Armee ging Hitler, um über eine rechtsextreme Gruppe zu berichten, die als Folge des Krieges entstand – sie wurden die Deutsche Arbeiterpartei genannt.
  • Hitler stimmte mit ihren Überzeugungen überein und beschloss, sich anzuschließen.
  • Er begann auf Kundgebungen zu sprechen und begann schließlich, sich auf Propagandataktiken einzulassen.
  • Damals brach die deutsche Regierung zusammen.
  • Hitler sah eine Gelegenheit, die von ihm gewünschte Veränderung durch eine Revolution herbeizuführen, und als er die alleinige Kontrolle erhielt, übernahm er die Partei und benannte sie 1920 in NSDAP um.

HITLER WIRD IN DAS GEFÄNGNIS GETEILT

  • Nachdem Hitler versucht hatte, eine Revolution zu starten und gescheitert war, wurde er wegen Hochverrats zu 5 Jahren Gefängnis verurteilt, obwohl er am Ende nur 9 Monate im Gefängnis verbrachte.
  • Hier schrieb er sein berühmtes Buch „Mein Kampf“, was „mein Kampf“ bedeutet. Darin beschrieb er seine beunruhigenden Überzeugungen.

DEUTSCHE WAHLEN VON 1932

  • Mit wachsendem Nationalismus gewann Hitlers NSDAP bei den deutschen Wahlen 1932 37 % der Stimmen und er wurde kurz darauf Bundeskanzler.
  • Kurz nach seiner Ernennung begann Hitler mit der Installation einer faschistischen Regierung und wurde schließlich Diktator von Deutschland, nach dem Vorbild seines langjährigen Idols Benito Mussolini aus Italien.
  • Es dauerte nicht lange, bis Hitler Pläne zur Erweiterung Deutschlands in die Wege leitete.

DIE NAZI-PARTEI

  • 1939 führte Hitler Pläne zur Eliminierung von Juden und anderen „Unerwünschten“ aus Deutschland ein, die darin bestanden, diese Menschen vom Rest der deutschen Bevölkerung zu trennen.
  • Diese Pläne wurden auf der jährlich stattfindenden Kundgebung in Nürnberg bekannt gegeben. Hitler kündigte an, dass Juden nicht die gleichen Rechte wie Deutsche haben dürften und es ihnen auch verboten sei, mit Deutschen zu heiraten oder mit ihnen zu interagieren.
  • Hitler begann mit der Erweiterung Deutschlands durch die Annexion Österreichs und der Tschechoslowakei.
  • Als er am 1. September 1939 in Polen einmarschierte, erklärten Großbritannien und Frankreich den Krieg.
  • Hitler bildete sofort ein Bündnis mit dem kaiserlichen Japan und dem faschistischen Italien.
  • Er stieß auf Widerstand in Form der „Alliierten Mächte“ Großbritanniens, Frankreichs, der Sowjetunion und der Vereinigten Staaten.
  • Hitler und die Nazis nutzten die Kriegstaktiken des „Blitzkriegs“ und eroberten bald einen Großteil Europas.
  • Als der Krieg begann, beschloss Hitler, den Nichtangriffspakt, den er mit Stalin unterzeichnet hatte, durch die Invasion der Sowjetunion zu verletzen.
  • Dies lenkte ihn von den immer schwieriger werdenden Kämpfen ab, die an der Westfront Europas gegen die Alliierten stattfanden.
  • 1944, kurz nach dem Sieg der Alliierten am D-Day in der Normandie, erkannte Hitler, dass die Rote Armee (Sowjets) aus dem Osten und die Alliierten aus dem Westen sich ihm näherten.
  • 1945 sah Hitler keinen anderen Weg, den Krieg zu gewinnen und der Gefangennahme zu entgehen.
  • Am 30. April 1945 erschoss er sich selbst, und kurz darauf war der Krieg vorbei. Seine Ideale sind bis heute unmoralisch.

Adolf Hitler Arbeitsblätter

Dies ist ein fantastisches Paket, das auf 25 ausführlichen Seiten alles enthält, was Sie über Adolf Hitler wissen müssen. Diese sind gebrauchsfertige Adolf Hitler-Arbeitsblätter, die perfekt sind, um Schüler über Adolf Hitler zu unterrichten, der der Führer der NSDAP war, der 1939 den Zweiten Weltkrieg initiierte, als er in Polen einmarschierte. Bekannt als böser Diktator, der für den Tod von Millionen jüdischen Menschen und anderen Minderheitengruppen während des Holocaust verantwortlich ist, bleiben Hitlers Leben, seine Erziehung und seine Fahrer für das, was ihn zu dieser Grausamkeit getrieben hat, von Interesse.

Vollständige Liste der enthaltenen Arbeitsblätter

  • Fakten zu Adolf Hitler
  • Adolf Hitler Kreuzworträtsel
  • Zeitleiste der Ereignisse
  • Analyse des Versailler Vertrages
  • Fülle die Lücken aus
  • Sprachanalyse
  • Färbe es wahr
  • Reaktionen der Zivilbevölkerung
  • Holocaust-Mahnmal Ausmalbilder
  • Cartoon-Analyse
  • Brief an die Juden

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Aufstieg Hitlers

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Die Lektion behandelt dann auch die Faktoren, die es der NSDAP ermöglichten, mehr Stimmen zu gewinnen und Hitler mit Hilfe von Arbeitsblättern an die Macht zu kommen

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Die Geschichte der Erde: Klassenzimmeraktivität

Weitere Informationen zum Peer-Review-Verfahren selbst finden Sie unter https://serc.carleton.edu/teachearth/activity_review.html.

Diese Aktivität hat von den Beiträgen aus einem Überprüfungs- und Vorschlagsprozess als Teil eines Workshops zur Aktivitätsentwicklung profitiert.

Diese Aktivität hat durch einen Überprüfungs- und Vorschlagsprozess im Rahmen eines Workshops zur Aktivitätsentwicklung von Beiträgen von Lehrkräften der Fakultät über den Autor hinaus profitiert. Die Workshop-Teilnehmer erhielten eine Reihe von Kriterien, anhand derer sie die Aktivitäten der anderen bewerteten. Informationen zu den für diese Überprüfung verwendeten Kriterien finden Sie unter http://serc.carleton.edu/teacherprep/workshops/workshop07/activityreview.html.

Diese Seite wurde erstmals veröffentlicht: 14. März 2007

Zusammenfassung

In dieser Unterrichtsaktivität verwenden die Schüler zunächst ein Interview mit einem älteren Erwachsenen, um eine Zeitskala zu erstellen. Die Schüler verwenden Kriterien ihrer Wahl, um die Zeitskala in Zeiträume zu unterteilen, und vergleichen und kontrastieren dann Zeitskalen in der Klasse. Als nächstes erhalten die Schüler wichtige Ereignisse in der Erdgeschichte und sind eingeladen, zunächst eine maßstabsgetreue Darstellung der Erdgeschichte basierend auf ihrem Vorwissen zu entwickeln. Die Schüler verwenden dann Unterrichts- und Internetressourcen, um dieselben Ereignisse in der richtigen Reihenfolge und an den richtigen Orten entlang der Zeitskala zu platzieren. Schließlich untersuchen die Schüler die geologische Zeitskala und ordnen Äonen und Epochen der geologischen Zeit in die gleiche Skala wie Erdereignisse ein. Es werden Vergleiche zwischen der Zeitskala des menschlichen Lebens und der geologischen Zeit gezogen. Zur Bewertung benotet der Dozent die schriftlichen Antworten der Studierenden auf die Fragen im Kurspaket der Studierenden. Die Kurspaket-Aktivität und die Kursleiter-Notizen werden bereitgestellt.


Klassenzimmeraktivität über Hitlers frühes Leben - Geschichte

Einfluss Friedrich Nietzsches auf Hitlers Mein Kampf

von Michael Kalish
Juni 2004

Friedrich Nietzsche (1844-1900), ein glühender Philosoph, der gegen Demokratie, Antichristentum, Antijudaismus, Antisozialismus und selbsternannter Antichrist war, drückte seinen Glauben an eine Herrenrasse und das Kommen eines Übermenschen aus viele seiner Werke. In seinem einzigartigen aphoristischen Stil schrieb Nietzsche in der Genealogie der Moral (III 14):

Die Kranken sind die große Gefahr des Menschen, nicht die Bösen, nicht die „Raubtiere“. Die, die von vornherein verpfuscht, unterdrückt, gebrochen sind, das sind sie, die Schwächsten, die das Leben unter den Füßen des Menschen am meisten untergraben, die unserem Vertrauen in das Leben, in den Menschen, in uns selbst das gefährlichste Gift und die Skepsis einflößen „Hier wimmelt es von den Würmern der Rache und Rachsucht, hier riecht die Luft nach geheimem und unaussprechlichem hier wird immer das Netz der bösartigsten Verschwörung gesponnen – die Verschwörung der Leidenden gegen den Klang und der Sieger hier ist der Anblick der Sieger verhaßt.

Der Kontext ist ein entscheidender Faktor, um Nietzsches Philosophie zu verstehen. Nietzsches Bezugnahme auf die Kranken, ihre rachsüchtige Haltung und Verschwörung und in verwandten Schriften auf die Juden entspricht den Konzepten und der Terminologie, die in Hitlers Mein Kampf verwendet werden. Ich behaupte jedoch nicht, dass die antisemitische Interpretation von Nietzsches Werk mit Hitler begann. Was Nietzsche-Biograf Walter Kaufmann die "Legende von Nietzsche" (Kaufmann, 1) nennt, wurde hauptsächlich von Nietzsches Schwester Elisabeth Föumlrster-Nietzsche durch zwei Eingriffe konstruiert: durch Zensur und Bearbeitung von Nietzsches Werk, um ihr eigenes antisemitisches Interesse zu fördern und um die Arbeit Nietzsches mit der von Richard Wagner in Einklang bringen. Zweitens, um das Nietzsche-Archiv zu finanzieren, nutzte Elisabeth Nietzsches prophetische und radikale Philosophie, um an ihre bevorzugte politische Partei zu appellieren. Nach Nietzsches Wahnsinn 1889 ertränkte der zunehmende Antisemitismus in Deutschland bald das Weimarer Nietzsche-Archiv in einem Meer von Hakenkreuzen. Können Nietzsches Theorien als Grundlage für Hitlers Mein Kampf gelten? Hitlers ausdrückliche Verurteilung der Sklavenrasse, sein Schwärmen von der arischen Elite und seine darwinistische Resolution sowie Hitlers Beziehung zu Elisabeth Föumlster-Nietzsche und Richard Wagner signalisieren eine eindeutige Verbindung zu Nietzsches Werk.
[Diplom-Aussage]

Nietzsches Philosophie erreichte die Nazis nicht unbefleckt von tendenziösen Deutungen. Elisabeth hatte ihre Mutter 1895 gezwungen, die Eigentumsrechte und die Vormundschaft des handlungsunfähigen Nietzsche zu übertragen (Macintyre, 155). Elisabeth wurde „Stammapostel“ ihres Bruders mit ausschließlichen Rechten an seinem Werk (Kaufmann, 5). Die Auswirkungen dieser Rechteübertragung wurden in Kaufmanns 1974er Interpretation von Nietzsches Werk bewertet. Kaufmann schrieb die Wurzeln dessen, was er die "Nietzsche-Legende" nennt, Elisabeth zu, die den Grundstein für eine buchstäbliche, darwinistische Interpretation Nietzsches legte (Kaufmann, 8). Durch Zensur und Bearbeitung war Nietzsches Philosophie mehrdeutig und inkohärent gemacht worden, was eine lose Interpretation erlaubte. Diese Mehrdeutigkeit veranlasste Nazi-Interpreten, einen Kontext zu wählen, der die Nazi-Literatur und -Prophezeiung unterstützte.

Beweise dafür, dass Nietzsches Werk als antisemitisch interpretiert wurde, finden sich in einem Brief, den Nietzsche an Elisabeth [im Jahre 18xx] schrieb, in Bezug auf ihre Zugehörigkeit zu dem Führer der antisemitischen Bewegung, Bernard Föumlrster (Kaufmann, 45):

Es ist mir Ehrensache, in Bezug auf Antisemitismus absolut sauber und eindeutig zu sein, nämlich entgegenzutreten, wie ich in meinen Schriften bin Ich wurde in letzter Zeit mit Briefen und antisemitischen Korrespondenzblättern verfolgt? Abscheu gegen diese Partei ist so deutlich wie möglich, aber die Beziehung zu Föumlrster sowie die Nachwirkungen meines ehemaligen antisemitischen Verlegers Schmeitzner bringen die Anhänger dieser unangenehmen Partei immer wieder auf die Idee zurück, dass ich doch unbedingt gehören zu ihnen

Laut Kaufmann war Bernard Föumlrster ein "prominenter Führer der deutschen antisemitischen Bewegung", dessen rassistische und antisemitische Ansichten "aus zweiter Hand von Wagner" (Kaufmann, 46f) aufgenommen wurden. Föumlster und Elisabeth heirateten 1885, was Elisabeth dazu veranlasste, eine antisemitische Voreingenommenheit in die Arbeit ihres Bruders einzubauen.

Elisabeths Zensur war möglich durch ihre "Monopolisierung des Manuskriptmaterials", die es ihr erlaubte, Ecce Homo bis 1908 von der Veröffentlichung zurückzuhalten und 1901 eine Auswahl aus Nietzsches Notizbüchern aus den 1880er Jahren als Der Wille zur Macht zu veröffentlichen. Der Inhalt von Ecce Homo war entscheidend für die Unterscheidung Nietzsches Philosophie vom Darwinismus (Kaufmann, 8):

[Nietzsches] Auffassung vom Übermenschen – so verschieden vom Menschen wie der Mensch vom Affen – hätte jedenfalls einer Darwin-bewussten Zeit ein passendes Symbol für den eigenen Fortschrittsglauben liefern können. Die Entwicklung wurde jedoch durch ihre [Elisabeths] Veröffentlichung von Ecce Homo unterstützt und begünstigt, die eine scharfe Anklage dieser Fehlinterpretation enthält.

Die Zurückhaltung von Ecce Homo war mitverantwortlich für die Entstehung der "Legende von Nietzsche", weil sie den Lesern den beabsichtigten Kontext beraubte. Ein Buch, das Elisabeth veröffentlichte, um Nietzsches Absichten weiter zu verdrehen, war Der Wille zur Macht. Der Wille zur Macht war eine Zusammenstellung von Nietzsches Notizen und wurde als Nietzsches Opus Magnum bezeichnet (Kaufmann, 7). Kaufmann betrachtet die Veröffentlichung des Buches als „Nietzsches letztes und systematisches Werk, das die Unterscheidung zwischen seinen Werken und seinen Notizen verwischte – [was] den falschen Eindruck erweckte, dass der Aphorismus in [Nietzsches] Büchern eine Art mit diesen unzusammenhängenden Notizen ist“ (Kaufmann, 6 ). Mit Kapiteln, die die Bedeutung der Zucht und die Notwendigkeit der Ausrottung der Schwachen betonen, wurde Nietzsches Philosophie zu einer Überwindung des körperlich und rassisch Minderwertigen (Kaufmann, 6, 75).

Neben der Zensur und der Herausgabe von Büchern verfasste Elisabeth Einführungen zu Nietzsches verschiedenen Werken, die ihre eigene Interpretation als maßgeblich begründeten. Ihre Interpretation sei kaum in Frage zu stellen, denn „sie war die Hüterin von noch unveröffentlichtem Material – und entwickelte eine immer präzisere Erinnerung an das, was ihr Bruder im Gespräch zu ihr gesagt hatte“. Elisabeths intellektuelle Integrität (oder ihr Fehlen) wird am besten durch Kaufmanns Zitat von Rudolf Steiner illustriert, einem deutschen Gelehrten, der von Elisabeth beauftragt wurde, ihr die Philosophie ihres Bruders beizubringen (Kaufmann, 5):

Der Privatunterricht hat mir vor allem das gelehrt: dass Frau Föumlrster-Nietzsche in allem, was die Lehre ihres Bruders betrifft, eine vollkommene Laie ist . „Sie glaubt in jedem Moment, was sie sagt. Sie überzeugt sich, dass gestern etwas rot war, das ganz sicher blau war.

Daraus können wir schließen, dass Elisabeths Unzulänglichkeit als Analytikerin ihres Bruders sowie ihre persönliche Voreingenommenheit eine falsche Darstellung von Nietzsches Werken darstellten.

Elisabeths politisches Engagement war ein Versuch, die finanziellen Schwierigkeiten des Nietzsche-Archivs zu lösen. Macintyre [who?] sagt: "Elizabeth war entschlossen, das Archiv finanziell abzusichern. Sie brauchte einen dauerhaften Mäzen, jemanden, der ihre Zukunft und ihren Lebensstil und die Zukunft ihres Archivs sichern konnte. Sie wählte die Nazis" (Macintyre , 178). Elisabeths Freundschaft begann zunächst mit Wilhelm Frick, einem nationalsozialistischen Vertreter und Partner Adolf Hitlers, der Interesse am Erhalt des Archivs zeigte (Macintyre, 179). Elisabeth schrieb in einem Brief, in dem sie Frick für seine Unterstützung dankte: „Ich verstehe, was Herr Hitler in Nietzsche gefunden hat – und das ist die heroische Geisteshaltung, die wir so dringend brauchen“ (Macintyre, 178). Elisabeths Haltung gegenüber Hitler und Nietzsche wird in ihrem Brief an ein Mitglied des Nietzsche-Archivs deutlich: "Wenn mein Bruder Hitler jemals begegnet wäre, wäre sein größter Wunsch in Erfüllung gegangen Was mir an Hitler am meisten gefällt, ist seine Einfachheit und Natürlichkeit Ich bewundere ihn ganz" (Macintyre, 183). Im Laufe der Freundschaft zwischen Elisabeth und Hitler besuchte Hitler sieben Mal das Nietzsche-Archiv, was Macintyre dem "Propagandawert Nietzsches als Nazi-Prophet" zuschreibt (Macintyre, 184). Obwohl Hitlers Besuche im Nietzsche-Archiv sein Interesse an Nietzsche belegen, entstand dieses Interesse, bevor er 1925 anfing, Mein Kampf zu schreiben? Eine historische Figur, die Hitlers und Nietzsches Philosophien verband, war Richard Wagner (1813-1883).

In Mein Kampf schrieb Hitler über seine Bewunderung für Richard Wagner, einen deutschen Komponisten des 19. Jahrhunderts aus Bayreuth. Wagner war einer der geistigen Vorläufer des Denkens, das zum Nationalsozialismus führte. Er hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf Hitler, der in Mein Kampf (17) schrieb:

Ich war gefesselt. Meine jugendliche Begeisterung für den Meister von Bayreuth kannte keine Grenzen. Immer wieder wurde ich von seinen Werken angezogen, und es scheint mir noch immer ein besonderes Glück, dass mich die bescheidenste provinzielle Aufführung später für eine intensivere Erfahrung offen ließ.

Wagners Musik und später seine rassistische und ethnozentrische Ideologie haben Hitler offensichtlich gefallen. Wagners Einfluss auf den Nationalsozialismus war tiefgreifend, was Hitlers Aussage rechtfertigt, dass „um den Nationalsozialismus zu verstehen, man zuerst Wagner kennen muss“ (Shirer, 102). Auf einer von Hitlers Reisen nach Bayreuth [im Jahre 18xx] machte er Halt im Nietzsche-Archiv in Weimar (Macintyre, 184).

Wagner war für Nietzsche „Deutschlands größtes lebendes schöpferisches Genie“ und zeigte, dass „Größe und echte Schöpfung noch möglich waren“ (Kaufmann, 30). Wagner war ein "Vaterersatz" für Nietzsche, der seinen Vater 1848 im Alter von vier Jahren verlor (Kaufmann, 33). In dem posthum erschienenen Ecce Homo (1908) schrieb Nietzsche über seine Bewunderung für Wagner als revolutionären und gefährlichen Komponisten, der sich außerhalb der musikalischen Normen wagte, um gefährliche Faszination zu erzeugen und zu erforschen. Nietzsche bezeichnete Wagner einmal als „den großen Wohltäter meines Lebens“ (Kaufmann, 31f – Originalquelle angeben). Wagners chauvinistische, nationalistische und rassistische Philosophie widersetzte sich jedoch grundsätzlich Nietzsches Überzeugungen. Dadurch verschlechterte sich die Freundschaft zwischen den beiden Männern und zerbrach schließlich 1882.

Obwohl sich Nietzsche von Wagner trennte und sich freiwillig aus dem aufstrebenden Kulturzentrum Bayreuth verbannte, akzeptierte Elisabeth den Bruch nie (Kaufmann, 37). Nachdem Elisabeth die Eigentumsrechte an Nietzsches Werken hatte, konnte sie die Geschichte umschreiben, um ihren Wahn zu befriedigen. In a response to a letter from Hitler, cited by Kaufmann, Elisabeth summarized her exploits: "The most difficult task of my life began, the task which, as my brother said, characterized my type i.e., 'reconciling opposites'" (Kaufmann, 46). Elisabeth's reconciliation of Nietzsche's work with Wagner's prior to the Nazi dictatorship provided the criteria Hitler would have taken interest in. Hitler's early interest in Wagner's work and attraction to Elisabeth's Nietzsche Archive suggests that Hitler may have read some of Nietzsche's works. The plausibility of Hitler's early interest in Nietzsche becomes more evident when Nietzsche and Hitler's ideological concepts are juxtaposed.

The concepts and terminology Nietzsche used were not the only semblance to Hitler's philosophy, but also the ardent language involved in his polemics against contemporary morality. Two critiques of the influence of Nietzsche's language were written by Steven Aschheim and Weaver Santaniello.

In Nietzsche, Anti-Semitism, and the Holocaust (1997) , Steven Aschheim discusses the "issue of the radicalizing, triggering forces," which were responsible for fascists' interest in Nietzsche's work (Aschheim, 16). Nietzsche's radical use of the terms: sick, healthy, strong, weak, and species, give false implications. Take for instance the following quotation from Genealogy of Morals (III, 14):

Among them, again is the most loathsome species of the vain, the lying abortions, who make a point of representing 'beautiful souls,' and perchance of bringing to the market as 'purity of the heart' their distorted sensualism swathed in verses and other bandages the species of 'self-comforters' and masturbators of their own souls. The sick man's will to represent some form or other of superiority, his instinct for crooked paths, which lead to a tyranny over the healthy. where can it not be found, this will to power of the very weakest?

Nietzsche's "sick man" who is a part of a "species" that is characterized by its "purity of the heart" and "beautiful souls" is undoubtedly a reference to adherents of the Judeo-Christian ethic. Being that Nietzsche was Lutheran, and in light of the prevalence of anti-Semitism throughout Europe, it is simple to interpret this passage as an attack on Judaism. The Jews' "crooked path" as a means for gaining superiority and "tyranny over the healthy" clearly parallels Hitler's accusation that the Jews cleverly created democracy and Marxism. Moreover, the term "lying abortion" asserts these Jews do not deserve to live. Aschheim argues that it was Nietzsche's language that flared the imagination of the Nazi party by making all actions, regardless of their level of brutality, conceivable: Nietzsche's "vocabulary and sensibility constitutes an important (if not the only) long-term enabling precondition of such radical elements in Nazism." (Aschheim, 16).

In his 1994 biography Nietzsche, God, and the Jews, Weaver Santaniello addresses the impact of Nietzsche's radical language: "Nietzsche's language is indeed violent and excessive, but not uncalculated, careless or irresponsible." However Nietzsche's extreme wording was included in the Anti-Semitic Correspondence , which Nietzsche mentioned in a letter (Santaniello, 141):

Now a comic fact I have 'influence,' very subterranean, to be sure perhaps they 'implore' me, but they cannot escape me. In the Anti-Semitic Correspondence my name appears in almost every issue.

Although Santaniello clarifies that the meaning of Nietzsche's concepts was distorted by the Nazis, he argues that it was the violent language that described the slave revolt, and the Jews, that instigated the Nazis perversion of Nietzsche's literature (Santaniello, 31). In Nietzsche's and Hitler's works, a fundamental concept is the clash between the "whole man" and "half man." Similar terms that are oriented around this concept are: the Jew, blood poisoning, spiritual convictions, and blond beast. These terms define both Nietzsche and Hitler's determinants and restraints to achieving a new order, in addition to the clash between "whole men" and "half men." Nietzsche refers to the "whole man" and "half man" mostly as master morality and slave morality. The slave morality consists of noble morality and slave morality [huh?] . Noble morality was the belief that the majority of human beings are led by insatiable, destructive, human desires, and it is the noble's obligation to instill fear in order to protect civilization from a state of anarchy and chaos. As Nietzsche wrote in the Genealogy of Morals (III 10):

The contrary is the case when we come to the aristocrat's system of values: it acts and grows spontaneously, it merely seeks its antithesis in order to pronounce a more grateful and exultant 'yes' to its own self- its negative conception, 'low,' 'vulgar,' 'bad,' is merely a pale born foil in comparison with its positive and fundamental conception (saturated as it is with life and passion), of 'we aristocrats, we good ones, we beautiful ones, we happy ones.'

Nietzsche described the nobles as seeing the majority of mankind as contemptible and ignorant, and themselves as the protectors of all that is good. On the other hand, slave morality was the belief that the majority of human beings are good and it is the nobles who are oppressive and vicious, thus contemptible beings. "The revolt of the slaves in morals begins in the very principle of resentment becoming creative and giving birth to values a resentment experienced by creatures who, deprived as they are of the proper outlet of action, are forced to find their compensation in an imaginary revenge" (Nietzsche, Genealogy III 10). Thus it is through values that slaves make nobles feel resentment towards themselves, and it is the slaves who prevent mankind from reaching its potential. Slave and noble morality differ from master morality because they do not operate in the interest of self-preservation. Rather, they attempt to help one another. In The Will to Power , Nietzsche described the resulting "mediocrity" as a seducer, which he defined as "liberal" (Nietzsche, Will , 864). The strong have come to see themselves as contemptible, causing them to be weak and indecisive, hence their "mediocrity." This liberal perspective provides the clever slaves with an advantage over the strong, who thus reject their own strengths as ugly and subhuman.

Both Hitler and Nietzsche refer to the clever slaves as the Jews. Hitler's Mein Kampf is an attack on the Judeo-Christian ethic, as is The Genealogy of Morals. Nietzsche addressed the Jews as being responsible for the slave revolt and victory over the master race (I 7):

In the context of the monstrous and inordinately fateful initiatives which the Jews have exhibited in connection with the most fundamental of all another occasion (Beyond Good and Evil, Aph. 195) that it was, in fact, with the Jews that the revolt of the slaves begins in the sphere of morals that revolt which has behind it a history of two millennia, and which at the present day has only moved out of our sight, because it has achieved victory.

It is easier to understand the Judeo-Christian ethic, in respect to Nietzsche, as a mirror with which the slaves use to make the masters feel guilty and self-hating. By making the master empathize with the Slave, the master resents the qualities that make him strong, that is, actions that are in the interest of self-preservation. Nietzsche identifies the slave with the Jew because they are responsible for the existence of the Judeo-Christian ethic.

In Mein Kampf , Hitler also identifies Jews as the creators of moral slavery (Hitler, 178):

The most unbeautiful thing there can be in human life is and remains the yoke of slavery. Or do these schwabing [?] decadents view the present lot of the German people as 'aesthetic'? Certainly we don't have to discuss these matters with the Jews, the most modern inventors of this cultural perfume. Their whole existence is an embodied protest against the aesthetics of the lord's image.

Hitler describes Jews as slaves in the same sense as Nietzsche. Hitler points to "slavery" as the ugliest aspect of human life in the past and present, while linking the Jews and their influence (i.e. "cultural perfume") to the deterioration of values, which is manifest in the "schwabing decadents." Hitler describes the product of the cultural perfume as the "whole man" and "half man," which are terms used to describe individuals motivated by self-preservation, as opposed to those whose individual guilt is ridden by morality, seeking to help others. Hitler defined the "degeneration" of man in these terms (Hitler, 30):

This uncertainty is only too well founded in our own sense of guilt regarding such tragedies of degeneration be that as it may, it paralyzes any serious and firm decision and is thus partly responsible for the weak and half-hearted, because hesitant, execution of even the most necessary measures of self-preservation.

Hitler's use of the "weak and half-hearted" appears frequently throughout Mein Kampf, often in conjunction with Jews or the influence of the Jewish conspiracy. For example, Hitler accused the Jews of being responsible for both democracy and Marxism, the two forms of government founded to appease the collective over the strong individual. The ineffectiveness of Weimar's democracy and the threat of Bolsheviks following World War I provided the context with which Hitler saw them clash as weak, irreconcilable ideologies designed to profit Jews (Hitler 173f).

For Nietzsche and Hitler, the Judeo-Christian ethic caused an individual to split himself into two opposing forces: the interest of the collective (i.e. "half man" or slave morality) and the interest of self-preservation (i.e. "whole man" or master morality). The dominating force makes an individual either confident and strong, or guild-ridden and indecisive. For both Nietzsche and Hitler, the latter prevailed throughout Europe. In The Genealogy of Morals, Nietzsche described the state of Europe (I 9):

The 'masters' have been done away with the morality of the vulgar man has triumphed. This triumph may also be called a blood-poisoning (it has mutually fused the races) Everything is obviously becoming Judaised, or Christianised, or vulgarized

Nietzsche's use of the phrase "blood poisoning" to describe the effect of the Judeo-Christian ethic is similarly stressed by Hitler. In multiple sections of Mein Kampf, including: "Consequence of Jew Egotism," the "Sham Culture of the Jew," "The Jew a Parasite," "Jewish Religious Doctrine," "Development of Jewry," and many others, Hitler accused the Jewish people as belonging to a race that lacked any culture and manipulated others to get the strength to survive (Hitler, 301). And because they are a primitive herd, they are limited in their impulses to surpass the "individual's naked sense of self-preservation" through self-sacrifice (Hitler, 301). With their blood they contaminate the higher races and weaken the culture of the Aryan race: The Jew "poisons the blood of others, but preserves his own," and being aware of his ability to degenerate the high nobility, the Jew "systematically carries on this mode of 'disarming' the intellectual leader class of his racial adversaries. In order to mask his activity and lull his victims, however, he talks more and more of the equality of all men without regard to race and color" (Hitler, 316). Hitler wrote that men did not die from wars, but rather from the lack of resistance created by pure blood and it was blood mixture that caused the deterioration of culture (Hitler, 296).

As a foundation for resolution to the deterioration of culture, both Hitler and Nietzsche argued the essential need of spirituality. Hitler argued: "For, once the actual and spiritual conqueror lost himself in the blood of the subjected people, the fuel for the torch of human progress was lost! Just as, through the blood of the former masters they shine through all the returned barbarism " (Hitler, 292). The Aryan conqueror spirituality was a pivotal aspect of the figure, and introduced the importance of spiritual convictions.

Nietzsche wrote of the importance of a spiritual impetus in achieving independence (Nietzsche, The Will to Power, 984):

Greatness of soul is inseparable from greatness of spirit. For it involves independence but in the absence of spiritual greatness independence ought not to be allowed, it causes mischief, even through its desire to do good and practice 'justice' small spirits must obey hence cannot possess greatness.

Nietzsche argued that an individual must have a spiritual conviction if the individual is to have independence and reach a status of greatness. Hitler agreed, and extended the prerogative of spiritual conviction to the use of authority and violence (Hitler, 171):

Only in the study and constant application of force lies the very first prerequisite for success. This persistence, however, can always and only arise from a definite spiritual conviction. Any violence which does not spring from a firm, spiritual base, will be wavering and uncertain .It emanates from the momentary energy and brutal determination of an individual, and is therefore subject to the change of personalities and to their nature and strength.

The use of violence was essential for the realization of Hitler's ideology. While Nietzsche's opinions of slave morality and noble morality are resolved by self-overcoming, Hitler's resolution is in alienating the manifestations of slavery (i.e. Jews) and destroying them. The difference between the two excerpts dealing with spiritual convictions represent this difference Nietzsche deals with greatness of the soul (i.e. intangible obstacles and mental transvaluation), while Hitler speaks of violence and "brutal determination" (i.e. revaluation, persecution, and destruction).

A symbol of greatness and raw human potential are used similarly in Mein Kampf and Nietzsche's works: the idea of the blond beast . The blond beast was a man who was unrestrained by values, and therefore had never experienced resentment, which was constructed by the weak for revenge against the strong. For Nietzsche, the slave's values have labeled the impulses of man as evil, and thus the slave has glorified passivity. Moreover, action for the slave only becomes good when it is a reaction (Nietzsche, Genealogy III 10): "Complete men exuberant with strength, and consequently necessarily energetic, they were too wise to dissociate happiness from action activity becomes in their minds necessarily counted as happiness." Nietzsche's "complete man," synonymous with Hitler's "whole man," represents a version of the "blond beast," or "beast of prey," who returned to the wilderness to free himself from the peace of society. Nietzsche associated the "magnificent blond brute" with the Roman, Arabic, Germanic, and Japanese nobility, who were all "rampant for spoil and victory." Nietzsche's blond beast, which becomes associated primarily with Germans when it resurfaces as the "blond Teuton beast," is mankind's hope to reach its full potential (Nietzsche, The Genealogy of Morals , III 10). However, unrestrained impulses are likely to lead to destruction, which Nietzsche acknowledges as a trade-off. Nietzsche defended the horror by arguing that it is better to be afraid of the impulsive brute than surrounded by the immune, "the dwarfed, the stunted, and envenomed" (Nietzsche, The Genealogy of Morals , III 10). In other words, Nietzsche argued it is better to chance the occurrence of horror than castrate man's impulsive nature.

Hitler's blond beast represents the old Aryan master race, which he calls the Aryan conqueror. Hitler believed the pure Aryan conqueror and its race was responsible for all human culture (Hitler, 290). Through the principle of resentment the Aryan race fell from its glory, tricked and poisoned by the clever Jew. Hitler's idea of the Jewish conspiracy is a case of the Jews using the principle of resentment on the Aryan master race through democracy, Marxism, and blood poisoning. Before its undermining, the blue eyed, blond Aryan conqueror was believed to have acted in the interest of his own self-preservation and thereby attained the status of master through his blood and subjugation of weaker races (Hitler, 296). He was a "whole man" who could successfully achieve high culture and happiness. Hitler described "the weakness and half-heartedness of the power taken in old Germany" as a terrifying sign of decay from this master ancestor (Hitler, 257). Hitler believed the "whole man," the Aryan conqueror, was to inherit the world: "If the power to fight for one's own health is no longer present, the right to live in this world of struggle ends. This world belongs to the forceful 'whole' man and not to the weak 'half' man" (Hitler, 257). Through his interest in self-preservation and brutality, Hitler prophesized that the Aryan conqueror would return high culture to the earth (Hitler, 297).

Nietzsche and Hitler shared beliefs in transvaluation, interest of self-preservation, and prophesies of an age of barbarism followed by a new order of blond conquerors, or supermen. These concepts set the foundation for anti-democracy and universal equality.

In further discussion of clashing moralities, Nietzsche discussed the concept of the "soul" by using the terminology "lambs" and "birds of prey" to symbolize the slaves and nobles ( Genealogy , III 10). He argued the soul was the source of identification for the slave because it suggested there was a universal commonality that all human beings are equal. This idea corrupted action in the interest of self-preservation, which had now been defined as an attack on fellow brethren. Nietzsche was nauseated by this and expressed the belief that the soul "has perhaps proved itself the best dogma in the world simply because it rendered possible to the horde of mortal, weak, and oppressed individuals of every kind the interpretation of weakness as freedom, of being this, or that, as merit" ( Genealogy III 10). By glorifying the blond beast, Nietzsche illustrated his disgust with the concept of universal equality and democracy.

Consistent with Nietzsche's condemnation of identification with the weak, Hitler believed that democracy and equality, while praised in America and Europe, were constrictive and degenerative. Hitler wrote: "social activity must never and on no account be directed toward philanthropic flim flam, but rather toward the elimination of the basic deficiencies in the organization of our economic and cultural life that must or at all events can lead to the degeneration of the individual" (Hitler, 30). In place of Nietzsche's blond beast, Hitler identified the blond, blue-eyed Aryan race as the embodiment of high culture, overshadowing the weak and slavish roots of democracy. The fact that Nietzsche's blond beast and Hitler's blond Aryan conqueror shared a dislike for democracy does not suggest a relationship. Especially considering the ineffectiveness of the Weimar democratic system, which Hitler experienced firsthand. However, the similar terminology begs the issue of causality to be further assessed.

While the slave moralities clash, Nietzsche prophesed that a new morality would form and harness the human "will to power," and this man will be the Overman, or Superman. Nietzsche described the terribleness that follows the questioning of values and the creation of the superman: "Man is beast and superbeast the higher human is inhuman and superhuman: these belong together. With every increase of greatness and height in man, there is also an increase in depth and terribleness" ( Will to Power , 1027). Nietzsche justified terror with the belief that it would bring a higher state for mankind. But what is the superman other than terribleness? Shirer cited Nietzsche's explanation of how the superman was prophesized to dominate the world (Shirer, 111):

The strong men, the masters, regain the pure conscience of a beast of prey monsters filled with joy, they can return from a fearful succession of murder when a man is capable of commanding, when he is by nature a 'master,' when he is violent in act and gesture to judge morality properly, it must be replaced by two concepts borrowed from zoology: the taming of a beast and the breeding of a specific species.

Nietzsche's prophecy calls for a master to maintain beasts of prey through breeding and transvaluation, which was essentially Hitler's course of action following his appointment to chancellor. In The Rise and Fall of the Third Reich , William Shirer cited an aphorism from The Will to Power that more clearly defined the Superman's qualities: "A daring and ruler race is building itself up the aim should be to prepare a transvaluation of values for a particular strong kind of man, most highly gifted in intellect and will. This man and the elite around him will become 'lords of the earth'" (Shirer, 101f). Shirer analyzed this quotation with respect to how Nietzsche affected Hitler and the content of Mein Kampf:

Such rantings from one of Germany's most original minds must have struck a responsive chord in Hitler's littered mind. At any rate he appropriated them for his own not only the thoughts but the philosopher's penchant for grotesque exaggeration, and often his very words. 'Lords of the Earth' is a familiar expression in Mein Kampf . That in the end Hitler considered himself the superman of Nietzsche's prophesy can not be doubted.

In Mein Kampf , Hitler also emphasized the importance of questioning values and the necessary terror to transform the blood-poisoned state of Germany into an Aryan utopia. Hitler wrote, "Only when an epoch ceases to be haunted by the shadows of its own consciousness of guilt will it achieve the inner calm and outward strength brutally and ruthlessly to prune off the wild shoots and tear out the weeds" (Hitler, 30). If Hitler's Mein Kampf was partly a derivative of Nietzsche's work, the brutality Hitler referred to is the terribleness which Nietzsche described it is the necessary destruction to refine the masses.

Proposal for resolution of the slave's disease (i.e. Judeo-Christian ethic and blood poisoning) was implied by both Hitler and Nietzsche to be annihilation. Hitler believed in the possibility of the pacifistic-humane idea "when the highest type of man has previously conquered and subjected the world to an extent that makes him the sole ruler of the earth" (Hitler, 288). Consistent with this thought, annihilation of the slave was essential. To fight the weight of diseased and weak human beings, Hitler sought to ruthlessly apply "Nature's stern and rigid laws" (Hitler, 289). His philosophy was "Those who want to live, let them fight, and those who do not want to fight in this world of eternal struggle do not deserve to live" (Hitler, 289).

In The Will to Power , a number of aphorisms present solutions to the decadence of Europe and the World. In aphorism 862, Nietzsche proposes a doctrine of breeding and annihilation:

A doctrine is needed powerful enough to work as a breeding agent: strengthening the strong, paralyzing and destructive for the world weary. The annihilation of the decaying races. Decay of Europe.-The annihilation of slavish evaluations.-Dominion over the earth as a means of producing a higher type.-The annihilation of the tartuffery called 'morality.' The annihilation of suffrage universel i.e. the system through which the lowest natures prescribe themselves as laws for the higher.-The annihilation of mediocrity and its acceptance (The one sided, individuals peoples to strike for fullness of nature through the pairing of opposites: race mixture to this end). The new courage no a priori truths

This proposal of annihilation highly compares to Hitler's policies of extermination. Both Hitler and Nietzsche assert that the host of the slavish disease of values and decay is the clever Jew, the need for a spiritual base of independence of thought and action, the revaluation of strong and weak, and the annihilation of the slaves. By juxtaposing Hitler's work and Nietzsche's, the groundwork of Mein Kampf is clearly a literal interpretation of Nietzsche's work.

The underlying themes in Nietzsche and Hitler's philosophies are the importance of impulses and action for self-preservation, the danger of the clever Jew (i.e. the slave who has re-valuated strong as evil and weak as good), and the prophesy of a new type of man that will question the Jewish values and return the glory of the blond beast. Although Nietzsche's reference to slaves and masters are references to personified moralities, the themes and language are strikingly consistent with the language and terminology used by Hitler in Mein Kampf. Nietzsche's close relationship with Richard Wagner, Elisabeth's reconciliation of Nietzsche's work with Wagner's racist ideology, and Hitler's praise of Wagner's work suggests that Hitler may have read Nietzsche's work. Elisabeth's political involvement with the Nazis, and Hitler's multiple visits to the Nietzsche archive suggest Hitler's direct awareness and interest in Nietzsche's philosophy. And finally, the radical content and similar terminology used by the Nietzsche and Hitler implies that Nietzsche's influence in 20 th century Germany may have extended to the Führer, as a narcissistic discovery of the Superman. In the conclusion of Mein Kampf Hitler wrote (Hitler, 688):

A state which in this age of racial poisoning dedicates itself to the care of its best racial elements must some day become lord of the earth. May the adherents of our movement never forget this if ever the magnitude of the sacrifices should beguile them to an anxious comparison with the possible results.


Mein Kampf and Nazism

Hitler spent only ten months in prison, but while there he wrote part of a book which was supposed to set out his ideas: it was called Mein Kampf. One problem historians and political thinkers have had with Hitler is that he had no ‘ideology’ as we’d like to call it, no coherent intellectual picture, but a rather confused mishmash of ideas he had acquired from elsewhere, which he melded together with a heavy dose of opportunism. None of these ideas were unique to Hitler, and their origins can be found in imperial Germany and before, but this benefitted Hitler. He could bring the ideas together within him and present them to people already familiar with them: a vast amount of Germans, of all classes, knew them in a different form, and Hitler made them into supporters.

Hitler believed that the Aryans, and chiefly the Germans, were a Master Race which a terribly corrupted version of evolution, social Darwinism and outright racism all said would have to fight their way to a domination they were naturally supposed to achieve. Because there would be a struggle for dominance, the Aryans should keep their bloodlines clear, and not ‘interbreed’. Just as the Aryans were at the top of this racial hierarchy, so other peoples were considered at the bottom, including the Slavs in Eastern Europe, and the Jews. Anti-Semitism was a major part of Nazi rhetoric from the start, but the mentally and physically ill and anyone gay were considered equally offensive to German purity. Hitler’s ideology here has been described as terribly simple, even for racism.

The identification of Germans as Aryans was intimately tied to German nationalism. The battle for racial dominance would also be a battle for the dominance of the German state, and crucial to this was the destruction of the Treaty of Versailles and not just the restoration of the German Empire, not just the expansion of Germany to cover all European Germans, but the creation of a new Reich which would rule a massive Eurasian empire and become a global rival to the US. Key to this was the pursuit of Lebensraum, or living room, which meant conquering Poland through the USSR, liquidating the existing populations or enslaving them, and giving Germans more land and raw materials.

Hitler hated communism and he hated the USSR, and Nazism, such as it was, was devoted to crushing the left wing in Germany itself, and then eradicating the ideology from as much of the world as the Nazis could reach. Given that Hitler wanted to conquer Eastern Europe, the presence of the USSR made for a natural enemy.

All this was to be achieved under an authoritarian government. Hitler saw democracy, such as the struggling Weimar republic, as weak, and wanted a strong man figure like Mussolini in Italy. Naturally, he thought he was that strong man. This dictator would lead a Volksgemeinschaft, a nebulous term Hitler used to roughly mean a German culture filled with old fashioned ‘German’ values, free of class or religious differences.


The Collapse of the Nazi Regime

"Who Am I?" Challenge - Nazi Germany
Each team will be presented with a clue about a key historical figure. They get 50 points if they guess it correctly. If they wish to 'pass', they get further (easier) clues but the points available steadily decline. An incorrect guess at any point means they get zero points for that round. You can play as many rounds as you wish. It's a great way to revise!

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